Едва ли можно встретить в современном мире столь окутанное всевозможными домыслами явление, как масонство. Масонов обвиняют во всех грехах, включая революции и пандемию Covid-19. Сведения масонских организаций о самих себе, почерпнутые из открытых источников, трактуются как «прикрытие», а вклад выдающихся личностей, принадлежащих к движению, обычно игнорируется. Масонство – социально-значимый феномен, в составе которого важнейшую объединяющую роль выполняет система религиозно-этических взглядов и убеждений, выступающих ценностно-смысловым ядром этого феномена. Таким социально-значимым феноменом масонство стало в Новое время.

Это объяснимо:

1) конфликты внутри христианского мира, породившие Реформацию и Контрреформацию, сопровождались религиозными войнами, опровергающими слова Иисуса о любви к ближнему;

2) бурное развитие позитивных наук и секуляризация потребовали такого обновления метафизических знаний и религиозности, которое учитывало бы достижения наук. Возникла потребность в альтернативной духовности для мыслящих элит. Как следствие, оценки масонства со стороны церкви в основном негативны. Масонство предлагало варианты решения указанных вопросов, сочетая лояльность властям с мистицизмом, благотворительностью и открытостью новым веяниям. Удалась ли программа социальных и религиозных преобразований, предлагаемых масонами, и в чем ее суть? Масонство – это общий термин для внешне похожих, но внутренне различных феноменов, или неразлагаемый гештальт? Какова роль масонства в истории и культуре России? Трансформировалось ли современное масонство в условиях глобализации, перехода к постхристианскому и постсекулярному обществу? Необходимо подготовить предпосылки для ответа на эти вопросы. Проблема заключается в отсутствии концептуально-аргументированных демаркационных линий между мифами и реальностью в осмыслении феномена масонства. Исследования в этом направлении идут. Их необходимо вывести на новый уровень, проанализировав и систематизировав.

Рабочая гипотеза:

1. При внешнем многообразии исторических форм, у масонства можно выявить гештальт религиозно-этического происхождения;

2. Российское масонство менее гетерогенно, чем мировое, хотя и отражает, подобно монаде, «вселенную» масонства. Начинать с России легче и по сугубо прагматическим причинам;

3. Чтобы решить поставленную проблему, необходимо сформировать междисциплинарную методологическую траекторию на стыках философии, религиоведения, культурологии и истории;

4. Предмет – пересечение самосознания адептов масонства и сознания его критиков и исследователей. Предметно-методологическое единство поможет нам сформировать целостный образ масонства как феномена отечественной истории и культуры. Предлагаемая формулировка обладает признаками новизны в предметном, методологическом и прагматико-аксиологическом аспектах. Системная аналитика, сопрягающая аксиологические и методологические позиции по принципу «pro et contra» с учетом современного контекста и на основе сопоставления самооценок и внешних рефлексий масонства, пока не проведена.

Ожидаемые результаты

Основные результаты исследования соответствуют его целям и задачам. Цель исследования – произвести комплексный и многофакторный анализ масонства как социокультурного и религиозного феномена в истории России с учетом максимально полного спектра проблемных аспектов и противоречивых оценок, предлагаемых адептами масонства, общественно-политической мыслью и науками о религии. Основные ракурсы, призванные обеспечить комплексность и многофакторность:

1. Аналитика ключевых аспектов проблемы:

1) место масонства в комплексе мистико-эзотерических доктрин и движений;

2) масонство и традиционные религиозные практики;

3) история мифов о масонстве;

4) специфика русского масонства;

5) основные течения внутри мирового масонства и их восприятие в России;

6) судьба масонства в СССР;

7) основные особенности рецепции идеологии и практики масонства в России;

8) влияние масонства на политические и религиозные процессы в истории России;

9) предложения масонов по решению фундаментальных мировоззренческих проблем: Абсолютное, судьба и свобода; смерть и бессмертие; предназначение человека и др.;

10) масонство в контексте модернизма, экуменизма, фундаментализма и т.д. Цель достигается решением четырех взаимосвязанных задач:

1. Систематизация основных смыслов понятия «масонство» с учётом их исторического генезиса и российского контекста, сопровождающаяся анализом аргументированности представленных точек зрения. Основной результат – издание в смешанном жанре антологии/коллективной монографии «Масонство: pro et contra» объемом порядка 60 п. л., публикация – 2025 год. Антологическая часть будет представлена классическими текстами и документами, а монографическая – статьями отечественных и зарубежных современных исследователей.

2. Создание максимально репрезентативной для русскоязычного читателя картины отношений к феномену масонства в России. Основной результат – научно-просветительский информационно-аналитический ресурс с рабочим названием «Масонство: pro et contra». Решение первых задач представляет двуединый процесс. Антология представит концептуально-компактную, а ресурс – расширенную версию результатов исследования. Демоверсия – 2025 год, полная версия – 2026 год.

3. Обзор современных научных дискурсов проблемы масонства. Основной результат – коллективная монография с рабочим названием «Масонство: исследования и оценки» объёмом в 15-20 п.л. К участию предполагается привлечь, помимо участников заявки, ведущих отечественных и зарубежных авторов. Публикация – 2026 год.

4. Организация научного мероприятия в рамках действующего на базе РХГА постоянного семинара по изучению мистицизма и эзотеризма в 2026 году, где планируется презентация антологии и обсуждение перспектив новых исследований. Обобщения, дискуссионные вопросы и ключевые выводы получат отображение в серии не менее семи статей, из них не менее трех статей в изданиях, индексируемых в библиографических зарубежных базах данных публикаций и/или Russian Science Citation Index (RSCI), а также будут озвучены на семинарах и конференциях.